“时间是一个最理想的北平的春天下午，温煦而光明。地点是我们太太的客厅……”这便是说的北平总布胡同3号院里的林徽因家的客厅。不过，与其说是会客厅，不如说是群星闪烁的文化沙龙。
当时聚集在这里的，正是中国知识界最精英的一批的文化领袖们——政治学家张奚若、经济学家陈岱孙、物理学家周培源、人类学和考古学家李济、社会学家陶孟和、国际政治专家钱端升、哲学家邓叔存，还有人们再熟悉不过的胡适、朱光潜、沈从文、徐志摩、金岳霖……真真儿的是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
后人对“太太客厅”的向往，也多是濡慕这一处大师云集的自在之所——有海阔天空的畅谈，有绵长深厚的底蕴。各个腹有诗书，各个文思斐然，他们凑在一起对谈，该有多么精彩。
爱你所爱，行你所行
听从你心，无问西东
周作人在《北京的茶食》中写道：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”其实很多时候，有些东西看似无用，却是对自我的塑造、对世界的体悟，无比重要的“无用之用”。
很多名家大师的讲学里，也许没有最红火的成功学，也没有教你怎么赚到人生中第一个一百万的“神奇”理财课。而是在细究宋朝名物雅集的清泠中式美学，追索人类惯性思维中的心理学陷阱。
在时刻追求“转化率”“成本与收益”的人看来，这里的深造与学问，似乎该与无用挂钩。但在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”的浮躁时代，大师们的智慧与修学实在珍贵。是一方不论功利的沉静之处，也是给精神世界的一计闪耀光芒。
民国大师云集的电影《无问西东》中，清华大学前校长梅贻琦认为不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，而忽略了真实。他说，真正的真实是“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦”。
战乱时，西南联大把高谈阔论的课堂搬到乡间田野。今天，科技与文化的结合，让我们能把大师的闪光言谈携在身边。在拥挤的地铁里，在杂事的繁冗中，在靠在椅背闭目养神的间隙……都可有大师，有大势。
有大师之谓，便有顶尖大学的灵魂缩影
其实，比起“太太的客厅”，这些学者云集的地方，更像是顶尖大学的灵魂缩影。正是应了那句:“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。”
但很多现代人对大学并无多少敬畏，仿佛它只为一纸文凭。很多人选专业的时候，都只考虑“这个专业好不好就业？上升空间如何？薪资水平高低？”而选择了从权，而非从心。但大师云集之处，不是单纯的职业教育学校，它的珍贵，更在于塑造灵魂。
费希特说：“教育必须培养人的自我决定能力，而不是去培养人们去适应传统的世界。教育不是首先着眼于实用性的，不是首先去传授知识和技能的，而是要去“唤醒”学生的力量，培养他们的自我性、主动性，抽象的归纳力和理解力，以使他们能在目前还无法预料的未来局势中作出有意义的选择。”也印证了康德的著名观点：“人不应该被作为手段，不应被作为一部机器上的齿轮。”
如今，你也许已经褪去了“学子”的身份，但汲纳新知的脚步，本就应贯穿终生。在任何时候，若有机会聆听大师的畅言，希望你不必再为现实权宜所束，“兴之所至”就是最好的选择。那些年少时未能成真的，关于艺术、历史、美学的绮梦，现在仍有迹可循，有路可行。
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《无问西东》中有这样一幕十分动人——在轰战机尖啸着飞过校区时，吴岭澜和学生们躲在云南的山涧中上课，他读着泰戈尔的诗《爱者之贻》：
世界于你而言，
无意义无目的，
却又充满随心所欲的幻想，
但又有谁知，
也许就在这闷热令人疲倦的正午，
那个陌生人，
提着满篮奇妙的货物，
路过你的门前，
他响亮地叫卖着，
你就会从朦胧中惊醒，
走出房门，
迎接命运的安排。
愿这些大师，可成为你生命里那些拎着奇妙货篮的温暖陌生人。
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